“无形文化遗产 +”使用消费市场。经过审查的大
日期:2025-06-11 10:41 浏览:

“扎染看起来很简单,但实际上,耐心是最令人兴奋的。” Cai Yujie说,来自重庆大学,轻轻地扭动了他所携带的一袋布。从兰花等植物中取出颜料,然后将织物与橡皮筋绑起来,然后将其染色。只有在水质,pH,时间控制和其他链接的综合作用下,才能创建五颜六色的独特染料布。一旦他把手放在染色的增值税上,就完全沉没了Cai Yujie的未知成品的奇妙触感和希望。
在千江大学的“开源班”书法中,杜江省将建立特殊的链接,以解释书法的历史和知识。尽管他仍在惠江大学学习,但他还是情绪学校班上的“小老师”。除了继承和传播书法文化外,Du Jiano还是无意识的文化遗产产品的消费者。不同类型的刷子PapERS和INK需要执行书法的墨水都在其消费列表中。在大学期间,他还学会了雕刻。新成立的文化遗产还将涉及各种材料,例如“岩石,墨水,印刷纸,印刷床,砂纸等,需要密封技巧,这些技巧的成本比calraphy训练要高。”
“无形文化遗产 +”与消费市场的各种情况和癫痫发作有关。未经文化的文化遗产来自文化和创意产品,具有文化遗产技能的无风格体验,非区别的达米特文化遗产元素等。为什么年轻人准备消耗不合理的文化或产品遗产经验?他们在观看和体验不合理的文化遗产时会理解和感觉?最近,《中国青年日报》和《中国青年学校媒体》在全国范围内向大学生发起了一项调查表,并收集了1,382份有效的问卷,其中74.89%的受访者支付了与遗产或服务有关的不道德产品。
青年“持久”和不合理的文化遗产消费浪潮正在增长
Sa Mga Nagdaang Taon,Ang Ilang Mga Hindi Nasasalat na Mga proyekto ng pamana sa kultura ay patuloy na na na na -update in Iterated sa bagong panongong panlipunang kapaligiran at pangangailangan。继承人的代表Dang Feihua是Cultureura na Ipinanganak Noong 2000年的无条件遗产的代表,Ang anino ngapet ng hindi nasasalat na proyekto na proyekto ng pamana sa kultura sa kultura ay pumasok ay pumasok sa'yugto ng ng ng ng eng celberblog''。 Shaanxi的Huaxian County的Shadow Puppet被选为2011年在人们文化中的文化遗产的世界,而Dang Feihua是Shaanxi East Road Shadow Puppet(Wang's Shadow Puppet)的代表继承人。木偶阴影在帖子-00的这一代人中播放了许多新技巧 - 木偶阴影的传统特征,起重机与柔软的A舞ND柔性颈部,将“僵尸”带到“与僵尸相比”;内兹(Nezha)和迈克尔·杰克逊(Michael Jackson)都在变化,在木偶木偶中表演战斗或跳舞。创建一个5米高的歌剧《影子木偶》,打破了吉尼斯世界纪录...
Bilang Karagdagan sa Mga Kinatawan Na Nagmaininga是新一代不合理的文化遗产,越来越多的年轻人也以各种形式体验或学习不合理的文化遗产技能。一项对中国青年学校媒体的调查发现,受访者会食用非侵点文化遗产产品或服务,包括经验丰富的文化遗产技能(71.59%),购买非侵点文化遗产产品(54.59%),购买(54)(54。
Cai Yujie决定体验不道德的文化遗产技巧,因为他具有KLA名称,主题是“如何讲述中国故事”。手工艺关系的遗产的继承S在重庆诺(Chongqingno),他在录音室里,大染色桶,在墙壁和桌子上发挥着令人眼花tie乱的领带,使他感到好奇。在短短的一个下午,花了不到100元的时间。 Cai Yujie不仅获得了一小袋布和惊人的意识文化遗产技巧,而且对不合理的文化遗产技巧有了深刻的了解。
除了口径消耗外,杜江省还将支付其他非范围的文化遗产产品。当他去Weifang时,他买了一个小风筝,并将其放在桌子上作为装饰。当他出去玩时,他也会经历。 “库尔杜拉(Kultura)的陌生遗产很难获得,所以有些人可能不是低成本,但我仍然准备好消费并认为钱是值得的。”最近,他还想尝试制作油漆粉丝,他购买了劳动工具并准备研究如何做。
Jilin Boy Yu Chengyan正在研究Shanxi普通大学的硕士学位y。今年是他在Shanxi的第六年。这个北部的男孩在每个冬季度假和标签加热时都会带来几瓶当地的老醋。他认为,这种无法在他的嘴里品尝的未识别的文化遗产不仅“非常醋,而且还具有折断啤酒的非常特殊的技能”。除了旧醋外,她还将带一些“醋周围的醋”,例如霍桑醋,蜂蜜醋,醋蛋糕,旧饮用醋等。”
由于对不道德的文化遗产的热爱,扬州大学的徐尤佐(Xu Yezhou)收集了许多不道德的文化遗产。在苏州博物馆,他乘坐了一名成员的粉丝。在前往Jiangxi Jingdezhen的旅程中,他选择了蓝色和白色的瓷盘和搪瓷花瓶。在Yixing,江苏,他不禁选择了一套紫色的粘土茶具将它们带回家。
Yu Xiao在中央大学学习,热衷于通过Unreas探索品牌产品文化遗产的一般元素。作为牛奶茶爱好者,在选择茶时,他倾向于购买将未播种的文化遗产元素与品牌特征相结合的产品。 Yu Xiao还希望探索什叶派的传统医学文化。他购买了诸如“智丽巴(宗丽巴)的书籍,它教您如何了解和使用内部的经典经典”和“内部证据的观察说明”,“如果您花了几十个元来,您就可以获得实际技能。”根据朋友的建议,他还购买了喝一杯中国茶水以清除水分。喝完之后,Yu Xiao认为这些茶水不仅品尝,而且给他带来了“医疗保健”的心理乐趣。
一项中国青年学校媒体调查发现,在支付非范围的文化遗产产品或相关服务的年轻人中,有89.95%的受访者表示,与文化相关的遗产相关的遗产值得这是值得的。这受访者愿意为无形文化遗产相关的产品和服务提供PI,因为他们可以符合情感价值(77.20%),体验他们深厚的文化遗产(70.05%),支持和保护无形的文化遗产(53.43%)(53.43%),认识到无形的文化遗产相关的产品和40.58%的知识和知识 - 养育者(40.58%)。
文化特征,艺术价值,非侵入文化遗产的实用性使受访者“顶级”
一项中国青年学校媒体调查发现,有75.94%的受访者被未识别的文化遗产产品的文化含义所吸引。
Du Jangan发现,许多孩子将对无法识别的文化遗产方法(例如书法和传统文化)感兴趣。在智格大学校园校园学习时,他的学校将Belraphy and Painter Club of Zhejiang University开设了许多高质量的公司学校的Urses,包括中国绘画,口径,雕刻等,作为审美学校教育课程的第二课程,许多学生接受了它。在Zhoushan校园学习后,Du Jiaan的“开放资源”课程供应不足,其中一个班级接受了20人,每个课程都有四十五人可以选择课程。
扬州大学的Xu Yezhou关心非区别的相对继承中包含的文化量。在徐尤苏的记忆中,休山粘土人是他童年商店中的一种现象,带来了童年的记忆。当他上小学时,学校提供了一段经验,他用自己的双手制作了简单的粘土。但是现在,休山粘土人民只在某些美丽的地方出售,他们以前的荣耀逐渐消失。由于渴望传播他的人民的文化,他和他的团队成员设计了在线课程,并去了社区教书,以便更年轻人们可以更好地了解文化遗产技能。 “近年来积累的陌生文化技能使当地人的智慧并带来了深厚的文化遗产。他们不仅可以给人们心理方便地祈祷和表达自己的感受,而且还可以给人以一种重要的文化遗产。”
Hang Min是Tsinghua University的长期教授,新闻与传播学院的副院长,在文章“深入探讨了毫无疑问的文化和经济遗产的双重数量中,可以将文化资源转变为特定社会结构中的经济利益。非文化遗产的独特历史和区域性使其成为自然的缺陷。在文化层面显示的情况下,这种缺陷与它带来的历史,民族认同和文化认同的记忆密切相关,从而扩大了市场上的主要溢价潜力。当不知道文化遗产产品时市场,他们独特的文化含义成为一个重要的标签,使他们能够通过情感共鸣来释放其经济价值。
一项中国青年学校媒体调查显示,纳尔特主义价值(66.38%),礼物价值(49.47%),独特的外观(47.34%),品牌或其他营销活动(30.24%)(30.24%),实用性(22.42%)和其他正在面试不知名产品购买的年轻人。
作为00后一代的一代,Dang Feihua知道年轻人想要什么以及他们在哪里活跃。 "Young people like games, so I tried to make puppetries related to the game; young people like short videos, so we opened an account on the short video platform to promote the shadow puppet; young people who wanted to drink milk tea, so we carried a puppet's puppet made of milk tea cup. These are also the skills of creative and well-known cultural and well-known culture, also ways to dryD The accidental development of cultural skills, Dang F埃伊亚说。
拒绝“博物馆”,年轻人在脑海中拥有“完美”的文化遗产
明确的文化遗产“打破圈子”不能与年轻人的爱和新一代的接力分开。当无人居住的文化遗产元素悄悄地融入了生活中时,其提取产品的进步和开发也面临着某些挑战。一项中国青年学校媒体调查发现,一些受访者尚未经历与产品价格过高(51.30%)有关的文化相关产品(51.30%),缺乏对非侵略文化遗产的了解,缺乏兴趣(45.82%)(45.82%),实用性不足,现代需求不相差(35.45%),缺乏吸引力或创新的遗产(21.61.61%)等,等等,不道德的文化遗产。调查结果表明,受访者希望增加相关产品(70.41%),降低价格,提高成本效益(62.95%),提高在线和离线项目的促销方法,发掘(36.90%)。
在Dang Feihua的角度来看,与遗产相关的产品的继承和发展既面临挑战又面临着独特的好处。一些不可侵点的文化遗产产品被困在“不了解”,“非购买”和“无利可图”的三个困境中。最难解决的是“无利可图”的问题。 Paanor找到了当今生活中不熟悉的文化遗产技能的使用场景继续考虑。”但是,与此同时,不利的文化遗产产品可以轻松地获得今天的年轻人的爱。”当今的青少年想聆听故事并为他们的情感价值付出代价。非危险的文化遗产的最大优势,他们可以说出更多的文化遗产,他们可以看出更多的故事,他们更多地探讨了他们的故事,他们的故事是,他们的故事,是他们的,他们的故事,他们是他们的更多东西,他们是他们的,他们是他们的,他们的故事,是他们的,他们的故事,是他们的更多,他们的故事,是他们的,他们的故事,是他们的,他们是他们的,他们的故事,他们是他们的更多东西,他们是他们的,他们的故事,他们是他们的更多东西。
dang feihua开了一个帐户简短的视频平台“ Wang's Shadow Puppet·真的很牛皮”。他将木偶的阴影与“黑色神话:wukong”,“ King Glory”,“ Nezha”,“ White Snake”,“天堂的祝福”和“奇怪的不朽”相结合,并共同创建了木偶工作,获得了数百万美元的喜欢。 Dang Feihua说:“我建立了一个'网络阶段',并获得了许多'网络选民'。”
现代行动的心态在遗产和不合理文化遗产的发展中起着重要作用。 Dang Feihua介绍了,除了通过简短的视频和艺术展上散布影子木偶外,Wang's Puppet的木偶还与Bingfeng和Chadian Nong等品牌合作,还可以让影子角色进入年轻人想要的饮料和牛奶杯中。 Dang Feihua介绍了:“目前,我们正在努力找出,开发和重复我们明确的文化遗产产品。通过正在进行的跨境,我们也开放了视角e生产产品,与出色的品牌合作,并在我的作品中恢复过来,以便您发现木偶阴影继承的更多可能性。 “
为了幸免于主管的主要人物徐耶州的人们,组织了一个学校技能项目,以促进教师的优秀风格,并探索毫无疑问的文化遗产遗产文化和押韵。
Yu Chengyan希望不间断的文化遗产可以使用更先进的数字技术,例如虚拟现实(VR),增强现实(AR)等,以创造侮辱性的不合理文化遗产经验。 “我期待平台交易可以为非侵略文化遗产产品提供更好的展示渠道和销售,并通过准确的建议算法和个性化市场来推动消费者群体中不知道的文化遗产产品技术。 “
Hang Min指出,对无法识别的文化遗产的生产性保护不是文化产品的机械副本。它也是由变化和现代组织方法驱动的传统文化内容的整合。在尊重文化真实性的基础上,将设计变化,数字技术,IP经验和思维的经验结合起来已成为促进无条件文化遗产的可持续发展的不同途径。特定的操作包括加强设计,激活传统美学;整合文化和旅游业,创造了一个活着的遗产领域;数字技术促进通信革命;基于IP的行动创造了未完成的文化遗产,等等。
作为在新时代继承了未识别的文化遗产的代表,Dang Feihua不想将木偶阴影视为收藏博物馆的展览。在他眼中,“使用”是最好的继承tance。 “我们应该把'旧事物''带到'好东西',然后将'移动 - 转移到“流行”。《影子的木偶》是一种讲故事的方式。我们必须使用Shadow的木偶讲述中国的好故事,因此我们将使用木偶的影子来创建和制作每个人都愿意看到的故事。”
中国青年日
2025年6月9日,版本03 [编辑:Liu Pai]
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